各种寓意

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月27日

  2015-07-09

  东北老家...

  1、吉利如意

  2、长命多福类

  3、家和畅旺类

  4、平和平静安然平静类

  5、事业腾达类

  6、辟邪消灾类

  白菜与草虫的题材在元到明初的职业草虫画中,不足为奇,不断是受民间接待的吉利题材。除此之外,包心叶类的蔬菜也曾被唐代的诗人杜甫用来作为炡菭情况恶劣、怀才不遇的隐喻,在文人画的保守中,亦被援用来作为绘画的主题,以表述雷同的表情,暗谏为政者的昏庸。

  白菜:菜与“财”谐音,佩戴翡翠白菜,财路滚滚来,厅堂安排翡翠白菜,顿生奢华气派。

  白菜:说到玉就该当起首想到玉器雕镂中最多见的白菜,他寄意为“百财”,多多发家的意义。

  白菜:好彩头,包生财,百财聚来。

  白菜: 洁白传家;

  蝙蝠、铜钱、佛手、壶、寿桃,

  蝙蝠:寄意福到。和铜钱在一路寄意福在面前。有五福献寿、福如东海、天官赐福等。

  蝙蝠:寄意福到。五个福和寿字或寄意五福献寿,五福临门,福分满满。和铜钱在一路寄意福在面前。与日出或波浪一路寄意福如东海。与天官一路寄意天官赐福。

  蝙蝠(福);“福寿”雕蝙蝠(福)、寿桃(寿);“福在面前”雕蝙蝠(福)

  蝙蝠、佛手、壶等暗示多福;

  “蝙蝠”寄意“元”和“五福”。其“五福”者,亦有以“寿桃”寓“寿”,“牡丹”寓“富”,“木樨”寓“贵”,“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”形成。“五福”之具体蕴意,从汉桓谭撰《新论》之说。

  怪兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一路寄意福禄喜。

  灵芝、蝙蝠、古钱、元宝、寿桃、瓜:“福诚意灵”,雕灵芝如意(灵),蝙蝠(福);“福寿”雕蝙蝠(福)、寿桃(寿);

  桃代表寿,蝙蝠代表福,两者凡是一路也现,寄意福寿双全;

  福诚意灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,暗示幸福的到来会使人变得愈加伶俐。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

  福诚意灵:雕灵芝如意(灵),蝙蝠(福)。

  福寿双全:蝙蝠意味“福”,寿桃意味“寿”,两枚古钱意味“双全”。

  福在面前:图案次要以蝙蝠和铜钱形成,暗示福分就要来到;

  福到面前-蝙蝠嘴巴咬着铜钱,意“功德当头”

  “福在面前”雕蝙蝠(福)、金钱(前);若是雕有福瓜的图案,一般讲若是是冬瓜即寄意“福如东海”,雕为南瓜,即寄意“寿比南山”。

  福在面前:雕蝙蝠(福)、金钱(前)。

  福从天降:图案次要以一只蝙蝠形成;

  “福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹形成,喻福运临门。

  富贵安然、安然平静是福、平安然安:凡是是一只花瓶形成。不外花瓶上凡是会呈现此外嘉宾图案,如:蝙蝠、牡丹之类,寄意人的终身平安然安,和敦睦睦就是福;

  五福临门:凡是用五只蝙蝠来暗示;

  一路福星:凡是以一只鹭和几只蝙蝠形成,寄意路途安然欢愉;

  .莲藕,蝙蝠,鹦鹉:因偶得福

  “五福捧寿”等,均风行于明清期间。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书?洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”汉桓谭《新论》还有新解:“五福:寿、富、贵、安泰、子孙浩繁。”凡是以五只“蝙蝠”环绕一个“寿”字,构成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音,其与“寿”字组合,含有“富贵”、“长命”之寄意。

  “历元五福”,旧历以冬至为一岁之始,平朔为一月之始,夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。凡是以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”形成;借“荔枝”寓“历”,借“桂元”或“铜钱”和五只“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节,民间传说是天官下降,赐福人世。因以之用作民间粉饰图案。凡是由天官和展翅翱翔之蝙蝠形成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者,上书“天官赐福”四字。普遍使用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。

  “福寿如意”,多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等形成吉利图案。亦有以“寿”字代“桃”者,用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音;“桃”亦称“寿桃”,意味长命,合为图案,寄意为“福寿如意”。明清时较为风行。

  “福禄相连”,“鹿”被视为古代之瑞兽,有千年为苍鹿,又五百年为白鹿,复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意,故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代仕宦俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”构成图案,构成首尾相连之环形图案,即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者,金元以降则尤为流行。1974年松花江下流奥里米金墓出土的玉透雕牌上,即雕凿有一对赤鹿,其公鹿长角弓背,傲然伫立;母鹿则回眸凝睇,温文驯顺。具有明显的游牧民族特点。此表白少数民族的饰物中亦于宋元期间即有了吉利图案的发端。此已获得了诸多出土文物的证明。

  貔貅、金蟾

  古代瑞兽,又称之为避邪,短翼、卷尾、鬃须,是最强之催财风水器具。

  貔貅,粤音读作皮休。

  貔貅:貔貅的读音为(pi xiu)。旺偏财,并且财只进不出。听说貔貅是龙王的九太子,它主食是金银珠宝,天然满身宝气,因而深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不外,吃多了要拉肚子。有一天,不由得而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去,成果打到屁股,庇眼就被封住了。从此,金银财宝只进不出。这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅的习性懒懒地喜好睡觉,每天最好把他拿起来摸一摸,玩一玩,好象要唤醒他一样,财气就会跟着来。据记录,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说协助炎黄二帝做战有功,被赐封为“天禄兽”,即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,称为“帝宝”。又因貔貅喜好食猛兽邪灵,故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无釭閄,只吃不拉,意味揽八方之财,只进不出,同时能够镇宅辟邪,专为仆人聚财掌权。古贤认为,命是必定的,但运程能够改变,故民间有“一摸貔貅运程兴旺,再摸貔貅财气滚滚,三摸貔貅平步青云”的夸姣祝福。

  貔貅(在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔)。

  相传貔貅是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分有雌性及雄性,雄性名为貔,雌性名为貅。

  在古时这种瑞兽是分为一角或两角的,身有长鬃卷起,有双角的,有独角的。一角称为天禄,两角称为辟邪。

  在南方,一般人是喜好称这种瑞兽为貔貅,而在北方则仍然称为辟邪,还有些人将它称为怪兽或四不像等。

  貔貅是以财为食的,纳食四方之财,一般处置正业或偏行的人,城市在公司或停业的处所摆放一只貔貅,如赌钱、股票、期货、金融、赛马、文娱业、房地产等行业。

  貔貅:为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅),称为招财神兽。

  貔貅、金蟾:这是现今最抢手的题材了,这两件宝物是招财辟邪的灵兽。金蟾是只要玉器雕镂上才有的题材,他是三脚的蟾蜍,因其有吐钱的本领,故而成为招财的本事,含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内,不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子,因其光吃不拉的特点,所以能够纳财。在汉书“西域传”上有一段记录:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪即是貔貅了。

  龙、凤凰和如意

  龙:是动物的神,能兴云布雨,好处万物;佩戴龙坠意味:顺风得利,为人上之人也。

  螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎。

  龙生九子:龙生九子,各有所好.九子之老迈叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,生平好险,今殿角飞禽是其遗像;四子蒲牢,受击就高声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,别名*屃(bi xi),似龟有齿,喜好负重,碑下龟是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(chi)吻,别名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两头的吞脊兽,取其灭火消灾。

  龙:吉祥的化身,与凤一路寄意成双成对或龙凤呈祥。与马一路为,活龙活现,吉利如意龙钩,龙和地虎:望子成龙,龙头出水:神龙出水,大显神威。

  龙柱:一柱擎天,随波逐流

  龙生九子:传说龙生九个儿子,各有所好,有好水、好火、好斗、好负重、好财帛、好巡戒、好吼、好饮食、好守护者。它们是赑屃(形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。)、螭吻(喜好左顾右盼,经常被放置在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之)、蒲牢(有摇滚气质,快乐喜爱音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来粉饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。)、狴犴(掌管刑狱。常被粉饰在死囚牢的门楣上,因其外形似虎,所以民间又有虎头牢的说法)、狻猊(身有佛性,爱好香火,于香炉盖上可见。并且狻猊仍是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的寺院。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在本地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为兴旺。)、饕餮(美食主义者,性贪吃。夏商期间出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽)、睚眦(脾气凶残易怒,喜好争杀。民间成语睚眦必报所讲即为此物。凡是在一些兵器的柄上,或是尾端的环上上面能够见其雕像,以加强杀气)、淑图(形似螺蚌,脾气和顺,有点自闭症。所以将他放置在门上衔着门环,免得宵小帮衬)、

  龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落,凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突,龙胜,归并了凤,从此,全国承平,五谷丰登,也是崇高吉利的表示。祥云代表有好的前兆,暗示对将来的夸姣祝福。现代把成婚之喜比作“龙凤呈祥”,暗示夫妻喜庆。

  龙、凤:龙是中国最有代表性的吉利神兽,凤是中国最有代表性的吉利神鸟。寄意吉利。传说凤在中国民间代表女性,龙代表男性。他们搭配在一路寄意婚配吉利。

  凤:吉祥的化身,与太阳梧桐一路寄意丹凤向阳。

  鸾凤、鸳鸯比方夫妻;

  凤凰和如意,凤凰,传说中的吉利鸟,每到之处必有喜事降临,它来了,为人世送来吉利、如意。

  凤:吉祥的化身,与太阳梧桐一路寄意丹凤向阳。

  龙、凤:玉器中常呈现的题材,龙能祛邪致福,而凤是一种意味吉利的吉祥之鸟;

  松、柏、石、桃、龟、鹤等暗示长命;

  喜鹊、蜘蛛暗示喜事;

  凤梨:旺来

  牡丹:富贵牡丹,与瓶子一路寄意富贵安然。

  牡丹:为百花之王,籍以描述一品官和地位高。佩戴意味富贵和官运利市。

  花好月圆:牡丹花和月亮。

  牡丹意味富贵;

  牡丹花:富贵花,富贵牡丹。

  “国色天香”,即牡丹花。为中国特有之花草、古代被尊为“花中之王”,有“国色天香”之誉。因其花型肃静严厉艳丽、仪态万方,被视为雍容华贵的意味。牡丹折枝、缠枝是磁州窑最次要的纹饰之一。

  富贵安然 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王,暗示卑贱、富有。花瓶则为安然之意。

  猫、蝶谐音耄耋,因古语有:“七十曰耄,八十曰耋。”寄意高寿延年;

  灵芝意味如意;

  枣、和栗子寄意早生贵子;

  戟、磬谐音吉庆,寄意吉利幸运;

  如来:即如来佛,是万佛之祖。

  如来:即如来佛,是万佛之祖。

  观音:观音慈悲普度众生,是救苦救难的化身。

  翡翠雕观音、佛:常听到有“男戴观音女戴佛”的说法,其实不满是如许,南方良多处所男戴佛女戴观音,并没有什么局限。伴侣曾到五台山参观旅游,由于伴侣是爱玉之人,特地就此事扣问过山上高僧,高僧讲观音与佛即为男身,观音与佛的佩带是没有局限性的。大师佩戴玉器都是为了吉利如意安然的,所以无论你选择了什么题材都是一种诚心的祝愿。

  笑佛:佛可保佑安然,寄意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型。

  钟馗:传说钟馗能捉鬼。民间在屋内挂钟馗的画像,能够镇宅辟邪挡灾。

  财神:财神是传说中给人带来财气的一位仙人,佩戴翡翠财神,财路滚滚来。

  寿星公:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。翡翠寿星送白叟,即祝福白叟健康长命。

  八仙:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离,曹国舅、蓝采和。

  僧人:两个僧人寄意和合二仙或和合二圣。布袋僧人即弥勒佛。

  渔翁:是传说中一位打鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩戴翡翠渔翁,生意畅旺,连连得利。

  孺子:孺子无邪活拔,逗人喜爱;有送财孺子,欢喜孺子,麒麟送孺子。

  刘海:与铜钱或蟾一路寄意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。

  如意:如意如意,如人之意,翡翠雕镂中最常见的图案,佩戴事事如意,心想事成。

  佛手:是一种果名俗称佛手,发家就手,即财气利市。谐音福寿之意。

  古钱:钱字与前字谐音,钱呈圆形, 两头有孔,寄意为“面前”。意味发家致富,就在面前。

  磬:寄意喜庆。

  数钱:常用鼠和铜钱一路造型暗示。

  宝瓶:或花瓶,寄意安然。与鹌鹑和如意在一路寄意安然如意。与钟铃一路寄意众生安然。

  风筝:寄意平步青云或春风满意。

  船:佩戴翡翠玉船,意喻事业一帆风顺,顺成功利,能得大利。

  衣扣:最常见的翡翠饰品之一,安然玉扣,祝福好人终身安然。

  长寿锁:祝福孩子安然,伶俐伶俐;而翡翠玉锁更能表现这种夸姣的希望。

  八卦:八卦有占吉凶,知万象的功能,民间常用来做避邪之物。佩戴翡翠八卦,能避邪挡灾。

  钥匙:匙与时同音,即否极泰来。佩戴翡翠玉匙,寄意能转好运。

  安然扣:平安然安。

  路路通:各路通顺。

  寿字:表达或恭喜长命之意,若将寿字拉长,长命之意;若把寿字作圆形,完美长命之意。

  福字:暗示福份完整,所谓福者,即福、禄、寿、喜、财。

  喜字:暗示喜庆之意,双喜用于婚礼,暗示功德成双。

  月:佩戴月亮图案和翡翠,助你告竣夸姣希望。

  卍:唐代武则天把它定为万字,被视为吉利、清净、完美,后来被用来代表释教的标记。

  鼠:机巧聪敏,仁慈乐观,配有金钱图案,为金钱鼠,意味富贵发家的属鼠人。

  牛:勤奋致富,购股票有牛市的寄意,参与的人能赔本。

  虎:比方威武骁勇,显示一种实力。

  兔:人人喜爱的动物,温雅斑斓;

  蛇:代表小龙,佩戴能顺风得利,有君子之德。

  马:寄意有,顿时发家,马到功成,顿时封侯,顿时安然(顿时相逢无纸笔,凭君传话报安然)。

  羊:因羊与平和阳谐音,寄意吉平和三羊开泰,吉运之兆。

  猴:伶俐伶俐,也是封侯(猴)仕进之意。

  鸡:因鸡与吉谐音,寄意大吉大利;翠雕锦鸡,即寄意锦绣出息之意。

  狗:干事火速、忠实、有吉利狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

  猪:寄意步步高升,金榜落款;因古代写金榜落款要用红朱(猪)笔写,而蹄与题谐音。

  蝉:居于高树之上,且食干净之露珠,声声响亮。用蝉来代表君子高瞻远瞩,一鸣惊人。

  熊:与鹰一路寄意豪杰斗志。

  虾:弯弯顺。

  龟:安然龟或长命龟。与鹤一路寄意龟鹤同寿。带角神龟即长命龟。

  蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寄意富贵有钱。与桂树一路寄意蟾宫折桂。

  鹤:寄意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。

  鹿:福禄之意。与官人一路寄意加官受禄。

  鸭: “竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”鸭乃状元及第之意。

  獾子:寄意欢欢喜喜。

  狮子:暗示英勇,两个狮子寄意事事如意。一大一小狮子寄意太师少师,意即位高权重。

  喜鹊:两只喜鹊寄意双喜,和獾一路寄意欢喜。和豹一路寄意报喜。喜鹊和莲一路寄意喜得连科。

  麒麟:麒麟送子。吉祥兽,只在承平盛世呈现。

  大象:寄意吉利或喜象。与瓶一路寄意承平有象。

  鹦鹉:羽毛色彩斑斓,鹦鹉与威武二字谐音,代表勇敢威武之意。

  蝴蝶:蝶与耄字谐音,意义是大哥长命,用蝴蝶送白叟,祝福白叟健康长命。

  鲤鱼:鲤鱼跳龙门。龙头鱼寄意高升一级。与渔翁一路寄意渔翁得利。

  金鱼:寄意金玉合座。

  雄鸡:吉利如意,常带五只小鸡寄意五子及第或教五子。

  鹭鸶:寄意一路安然,与莲在一路寄意一路连科。

  螃蟹:八方招财,纵横全国。

  山公:与马寄意顿时封侯。与印寄意封侯挂印。大猴背小猴寄意辈辈封侯。

  蜘蛛:知足常乐,喜从天降。

  鸳鸯:公为鸳,母为鸯,比方为夫妻恩恋爱笃,终身相随。

  喜鹊:是一种吉利鸟,它的到来,必有喜事到。

  燕子:古代被视为一种长命、吉利的鸟;而燕与宴、晏同音,暗示安然的意义,燕子归来报安然。

  孔雀:代表全国文明,有涵养;也代表高官之意。

  鹌鹑:安然如意。和菊花、落叶一路寄意丰衣足食。

  鳌鱼:龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成。寄意夺得冠军。

  辟邪:一角者为天禄,两角者为辟邪。有除邪避灾之意。

  壁虎:必得幸福。

  甲克虫:富甲全国。

  绶带鸟: 羽毛十分亮丽,绶与寿谐音,暗示长命之意。

  豆角:四时发家豆。

  葫芦:福禄之意。

  百合:百合与柿子在一路寄意百事如意。

  兰花:与木樨一路寄意兰桂齐芳,即子孙优良的意义。

  梅花:和喜鹊在一路寄意喜上眉梢。松竹梅一路寄意岁寒三友。

  菊花:与松一路寄意松菊延年。

  灵芝:长命之意。

  寿桃:长命祝愿。

  麦穗:岁岁安然。

  莲荷:与梅花和和美美。和鲤鱼比年不足。和木樨连生贵子。一对莲蓬寄意并蒂齐心。

  竹子:安然竹,富贵竹。竹报安然或节节高。

  石榴:榴开百子,多子多福。

  菱角:寄意伶俐,和葱在一路寄意伶俐伶俐。

  红杏:寄意进士及第。

  柿子:事事如意,百事大吉。

  葫芦:是一种宝贝,古代葫芦是用来装药的,传说从葫芦里倒出来的药能医百病,使人健康长命。

  兰豆:别名荷兰豆,果实丰满,与钱袋、钱包谐音,意味钱袋终身丰满。

  松树:代表老而弥坚,长命高耸,风骨不凡之意;佩戴健康长命,意味傲雪欺霜。

  石榴:石榴多仔,前人认为积善之家方得多子,佩戴意味早得贵子。

  葡萄:因葡萄健壮累累,用来比方丰收;意味为人事业及各方面都成功。

  花生:俗称(长生果),因它永久连结永不腐臭的芳华生命;用花生来意味长生不老。

  辣椒:椒与(交、招)谐音,佩戴翡翠辣椒,即交运发家,招财进宝之意,红红火火。

  树叶:翠绿的树叶,代表着勃勃朝气,意喻生命之树长青。

  玉米:金黄的玉米,金玉合座,佩戴玉米图案翡翠,生意兴隆;玉米多子,子孙合座,多子多福。

  瓜果:瓜发展成熟,能结出小瓜、大瓜,小瓜变大瓜,瓜又多子,用来比方子孙延绵不竭。

  桃:王母娘娘的仙桃,食之能天保九如。桃是长命果,佩戴能长命,糊口甜甜密密。

  福禄:雕葫芦。

  双欢:雕两只首尾相连的獾(欢)。

  五福:梅花五瓣代表福、禄、寿、喜、财五福。佩戴梅花图案的翡翠,五福尽享。

  福禄寿:雕葫芦(福禄)、小兽(寿)。

  谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寄意五谷丰登、糊口充足。

  宜子孙:玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

  缠枝莲:寄意富贵缠身。

  玉兰花:寄意玉树临风。

  百鸟图:寄意百鸟朝凤。

  眉飞色舞:獾子和喜鹊。

  渔翁得利:寄意福祥吉利。

  麒麟献书:孔子救麒麟得天书、勤奋进修终成圣人。

  君子之交:灵芝和兰草。

  一品清廉:一茎莲花或一茎荷叶。

  苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

  平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆不足之意。

  官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

  指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。

  连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃暗示连中三元,即解元、会元、状元。

  状元及第:常以孺子骑龙图暗示。

  麻姑献寿:传说中的仙女,常用于恭喜女寿诞者。

  岁寒三友:松、竹、梅。寄意患难挚友。

  十二生肖:护身符、辟邪,祈求安然和幸福。

  比年不足:雕荷叶(莲)、鲤鱼(余),有的还有孺子骑在鲤鱼上;取其意“年年有鱼”。

  顿时封侯:雕一马(马)一猴(侯)。

  猕猴献寿:雕寿桃、小猴。

  子孙万代:雕葫芦、花叶、蔓枝,取葫芦内多籽,蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹;

  事事如意:由如意和两个柿子构成的图案,取其谐音,暗示称心如意的希望。

  喜上眉梢:喜雀站在梅花枝头,描述喜事临门,幸运吉利。

  一、豆角:“福豆”,听说寺庙中常以豆角为好菜,僧人称其为“佛豆”。

  二、鱼:多称为“比年不足”,雕荷叶(莲)、鲤鱼(余),有的还有孺子骑在鲤鱼上;有的是雕鲶鱼,取其意“年年有鱼”。

  三、辣椒:寄意红红火火。

  五、佛手、葫芦:“福寿”雕佛手;“福禄”雕葫芦;“福禄寿”雕葫芦(福禄)、小兽(寿)。由于地区分歧,口音分歧,有时佛手也会讲解成“掌上明珠”。

  六、马、猴:“顿时封侯”雕一马(马)一猴(侯);

  七、獾:据称獾是动物界中最忠诚于对方的生灵,若是一方逛逛散或是灭亡,另一只会一生都在期待对方,决不移情别恋,因而在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾(欢)。

  八、猴、寿桃:“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。

  九、葫芦、玉米、石榴、葡萄:由于它们内含多粒的抽象,被取寄意为“多子多福”,“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝,取葫芦内多籽,蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寄意为“一鸣惊人”。

  十、松、竹、梅:“节节高”雕翠竹;“岁寒三友”雕松、竹、梅。 雕有竹节还寄意步步高升,学业有成。

  十一、蝉:大多儿童佩戴的多,寄意“伶俐”。

  十五、柿子、喜鹊:寄意喜事连连。

  十六、螃蟹:寄意富甲全国。

  十七、海螺、葫芦:由于具有收纳的感化,所以能够收纳邪气,辟邪进宝,还能够有推进夫妻豪情的感化。

  灵芝与兰花代表子孙;

  葫芦代表福、寿、禄的意义,取之意图是由于葫芦二字和福、禄谐音;

  子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝,取葫芦内多籽,蔓与万谐音之意。

  鸡鸣隐含功名之意;

  金玉合座:图案次要以一根玉米和老鼠形成,玉米寄意着丰收年,老鼠有着玉鼠送财之说,两者在一路有着金玉合座之说,金鱼有时也能够叫做金玉合座;

  莲年不足:莲花、荷叶、鲤鱼是最常见的吉利图案,暗示糊口敷裕;

  路路通:由翡翠单粒圆珠或长圆珠(俗称啤酒桶珠)形成,再配上简单丝绳或K金链(由于戴在手上或脖子上时,它能够来回动弹,又称财路滚滚),也有的珠子凡是会雕镂上铜钱图案,做生意的人一般很喜好这种,由于它的寄意很是的好;

  玉鼠送财:凡是是一只或几只老鼠和铜钱或元宝形成,传说老鼠曾是财神的散财孺子之一,后因冒犯天条,被贬下凡做老鼠,因此就有了玉鼠送财之说;

  鸳鸯:画面凡是由鸳鸯、荷花、荷叶构成,暗示夫妻相处和洽,相亲相爱、白头偕老之意;

  石榴、葡萄:暗示多子多福的意义;

  竹节:暗示事业江河日下,步步高升的意义;

  安然扣:安然扣的外形很像古时铜钱的外形,听说古铜钱可避邪保安然,可是佩带铜钱不是很美妙,所以在玉器中就呈现了安然扣,既美妙并且寄意又好;

  四时安然扣:由单个四时豆荚形成,凡是豆荚边上会有蝙蝠呈现,安然豆的由来,古时寺庙的僧人凡是把这种豆荚作为主菜,久而久之,人们便把四时豆荚称做四时安然豆;

  暗八宝:别离是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛,听说能够避邪气、呈吉利;

  麒麟:古代传说的吉祥神兽,雄为麒,雌为麟,其身体象麋身,牛尾,狼蹄,一只角.是吉利安然,承平盛世,全国同一的意味,也可避邪赐福.是玉雕中的主要题材.

  竹梅双喜:画面以竹子,梅花和一对喜鹊暗示,正如李白诗曰:郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜.描写一对小儿女无邪烂漫游玩之景.此竹梅指夫妻,为新婚祝颂之词.

  梅花、松、竹子岁寒三友,寓君子高风亮节。

  “福豆”,以翡翠雕成豆角,听说寺庙中常以豆角为好菜,僧人称其为“佛豆”。“比年不足”,雕荷叶(莲)、鲤鱼(余),有的还有孺子骑在鲤鱼上;有的是雕鲶鱼,取其意“年年有鱼”。翡翠辣椒,寄意红红火火。“福诚意灵”,雕灵芝如意(灵),蝙蝠(福);“福寿”雕蝙蝠(福)、寿桃(寿);“福在面前”雕蝙蝠(福)、金钱(前);“福寿”雕佛手;“福禄”雕葫芦;“福禄寿”雕葫芦(福禄)、小兽(寿)。“顿时封侯”雕一马(马)一猴(侯);“双欢”雕两只首尾相连的獾(欢);“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝,取葫芦内多籽,蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹;“岁寒三友”雕松、竹、梅。

  1. 佛:佛可保佑安然,寄意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱懊恼的化身-启齿便笑,笑全国好笑之人,大肚能容,容全国难容之事。

  4. 羊:洋洋满意,三只羊寄意三阳开泰。

  5. 菊:与松在一路寄意松菊延年。

  6. 磐:寄意喜庆

  7. 鹅:羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。

  8. 蝉:蝉挂胸前,一鸣惊人。蝉挂腰间,腰缠万贯。

  9. 熊:与鹰一路寄意豪杰斗志。

  10. 虾:弯弯顺。(前进)活力十足,节节高升;(撤退退却)退一步,放言高论

  11. 龟:安然龟或长命龟。与鹤一路寄意龟鹤同寿。带角神龟即长命龟。龙龟:长命,荣归

  12. 猪:财富诸事如意。寄意龙,汉皇子刘彘的彘意义是猪,也是龙。

  13. 蟾:蟾与钱的谐音,常见蟾口中衔铜钱,寄意富贵有钱。蟾咬钱,钱滚钱。金蟾送宝与桂树一路寄意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。

  14. 观音:保佑安然,观音慈悲普度众生,是救苦救难的化身。

  15. 仙鹤:寄意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一路寄意松鹤延年。与鹿跟梧桐寄意鹤鹿同春。

  16. 灵芝:长命之意。

  18. 达摩:常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度布道者。

  19. 钟馗:扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。(白脸)财神,福神,门神;(黑脸)鬼见愁

  20. 僧人:两个僧人寄意和合二仙或和合二圣。布袋僧人即弥勒佛。

  22. 獾子:寄意欢欢喜喜。

  23. 狮子:暗示英勇,两个狮子寄意事事如意。一大一小狮子寄意太师太保,意即位高权重。私房钱

  24. 喜鹊:两只喜鹊寄意双喜,和獾子一路寄意欢喜。和豹子一路寄意报喜。喜鹊和莲在一路寄意得喜得连科。

  25. 财神:招财进宝。

  26. 八仙:八仙过海各显其能,八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寄意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

  27. 兰花:与木樨一路寄意兰桂齐芳,即子孙优良的意义。

  28. 梅花:与喜鹊在一路的寄意喜上眉梢。松竹梅一路寄意岁寒三友。

  29. 驯鹿:福禄之意。与官一路寄意加官受禄。

  30. 麒麟:避邪吉利,麒麟送子。吉祥兽,只在承平盛世呈现。麒麟、龙、狮头:避邪迎福。

  32. 33. 大象:寄意吉利或喜象。与瓶一路寄意吉利安然;与如意一路叫吉利如意;走象叫走向成功。

  34. 鹦鹉:成双成对,完竣敦睦之意。

  35. 寿桃:长命祝愿。

  36. 鲤鱼:年年有鱼,鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寄意高升一级。与渔翁一路寄意渔翁得利。

  37. 金鱼:寄意金鱼合座。

  38. 豆角:四时发家豆。富贵豆。

  39. 葫芦:福禄之意,收纳财,防桃花,福分。

  40. 佛手:福寿之意,横财到手,掌上明珠。

  41. 老鼠和钱:数钱

  43. 瓶:或花瓶,寄意平安然安。与鹌鹑和如意在一路寄意安然如意。与钟铃一路寄意众生安然。

  44. 百合:百合与柿子在一路寄意百事如意。

  45. 雄鸡:吉利如意,常带五只小鸡寄意五子及第或教五子。

  46. 麦穗:岁岁安然。

  47. 莲荷:与梅花在一路寄意和和美美。和鲤鱼在一路寄意比年不足。和木樨一路连生贵子。一对莲蓬寄意并蒂齐心。

  48. 竹子:安然竹,富贵竹。竹报安然或节节高,步步高升,节节高升之意。

  49. 柿子:事事如意。

  50. 星座:共12个星座。魔蝎座(12月22日-1月19日)、水瓶座(1月20日-2月18日)、双鱼座(2月19日-3月20日)、牧羊座(3月21日-4月20日)、金牛座(4月21日-5月20日)、双子座(5月21日-6月21日)、巨蟹座(6月22日-7月22日)、狮子座(7月23日-8月22日)、童贞座8月23日-9月22日)、天平座(9月23日-10月22日)、天蝎座(10月23日-11月21日)、弓手座(11月22日-12月21日)

  51. 石榴:榴开百子,多子多福。

  53. 菱角:寄意伶俐,和葱在一路寄意伶俐伶俐。

  54. 鹭鸶:寄意一路安然,与莲在一路寄意一路连科。

  55. 螃蟹:横行全国,八方来财。

  56. 风筝:寄意平步青云或春风满意。

  57. 猴:升官发家,与马在一路寄意顿时封侯。与印一路寄意封侯挂印。大猴背小猴寄意辈辈封侯。

  58. 刘海:大善人,与铜钱或蟾一路寄意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。

  59. 红杏:寄意进士及第。

  60. 蜘蛛:知足常乐;喜从天降。主偏财。

  61. 柿子:事事如意,百事大吉。

  62. 鹌鹑:安然如意。和菊花、落叶一路寄意丰衣足食。

  63. 鳌鱼:龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成。寄意夺得冠军。

  64. 辟邪:传说中一种神兽。头有角,似狮,带翼。一角为天禄,两角者为辟邪。有除邪避之意。

  65. 花生:长生不老之意。

  66. 关公:做生意人(商人)的祖师爷。诚信第一,诺言第一。

  67. 树叶:意为事业,即事业有成。学业有成。

  68. 壁虎:必得幸福。

  69. 甲壳虫(金龟子):富甲一方,金龟女婿。

  71. 寿星老:寄意长命。

  72. 安然扣:平安然安。

  73. 路路通:各路通顺。

  74. 四时花:四时安然。

  75. 谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寄意五谷丰登、糊口充足。

  76. 宜子孙:玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

  77. 缠枝莲:寄意富贵缠身。

  78. 玉兰花:寄意玉树临风。

  79. 百鸟图:寄意百鸟朝凤。

  80. 洞天一品:太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寄意书香家世,品性高远。

  81. 枯木逢春:玉石雕镂成朽木和新芽。

  83. 眉飞色舞:獾子和喜鹊。

  84. 鱼翁得利:寄意福祥吉利。

  85. 麒麟献书:孔子救麒麟得天书、勤奋进修终成圣人。

  86. 君子之交:灵芝和兰草。

  87. 一品清廉:一茎莲花或一茎荷叶。

  88. 苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

  90. 平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆不足之意。

  91. 官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

  92. 指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。

  93. 女娲补天:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。

  94. 后羿射日:民间传说,后羿张弓射箭,挽救众生。

  95. 夸父每日:民间传说,夸父族首领,为挽救苍生,累死在追日途中。

  96. 连中三元:常用荔枝、桂圆、桃核暗示连中三元,即解元、会元、状元

  97. 常娥奔月:传说常娥偷吃妙药,飞向月宫变成蟾蜍。

  98. 状元及第:常以孺子骑龙图暗示。

  99. 麻姑献寿:传说中的仙女,常用于恭喜女寿诞者。

  100.文姬归汉:塞外冷落,一代风流才女欲去时那藕断丝连的汗青霎时,被定格在那如泣如诉的“胡茄十八拍”的幽咽巾。

  101.昭君出塞:传说王昭君是天上的仙女,来平息汉匈长年的战乱。昭君下嫁在北方草原呈现久违的承平盛世。

  102.苏武牧羊:苏武荒漠牧羊十九年,一直坚毅不拔、公理凛然。表示出高尚的民族时令。

  103.岁寒三友:松、竹、梅。寄意患难挚友。

  104.踏雪寻梅:雪景、梅花、人物。

  105.犀牛望月:寄意翘首企盼。

  106.仙人棋战:山野中老者棋战。

  107.十二生肖:事事完美,护身符、辟邪,祈求安然和幸福。

  108.鼠:数来宝

  109.牛:扭转乾坤

  110.兔:扬眉吐气

  111.蛇:不断赔本

  112.鸡:金鸡报喜

  113.虎:虎虎生威

  114.马:顿时有钱;顿时有猴:顿时封侯。顿时有元宝或古钱:顿时发家。顿时有苍蝇:顿时赢

  115.狗:狗来富,旺财。

  116.东方朔偷桃:东方朔寿命达一万多岁,寄意长命,常作华诞寄语。

  117.盘古开六合:民间传说,先民盘古氏手持利斧劈开六合。

  118.牧童遥制杏花村:牛背上一牧童手指前方。

  119.八爪鱼:八方进财

  120.灯:前途光明

  122.粽子:包中,增加聪慧

  123.古钱:钱滚钱

  124.莲花:连涟潑财

  125.木鱼:安然

  126.荷包:聪慧袋,金银财宝同来

  127.鞋子:收支安然,步步高升

  128.八卦:辟邪护身

  129.“敏感词汇已被屏障”:否极泰来

  130.蝴蝶:福分满满,五福临门

  132.元宝:招财进宝

  134.春元宝:春钱

  135.小环:否极泰来,圆完美满

  136.麒麟,龙,狮头:辟邪迎福

  137.锁片:锁住财富,恋爱,友谊

  138.豆、瓜:多子多孙多福分,富贵豆,发家瓜。

  139.玉跪人:碰到贵人

  140.大古钱,壁:赚不断

  141.人参和如意:人生如意

  142.白鹭含花:一路发

  143.莲藕,蝙蝠,鹦鹉:因偶得福

  144.莲藕,元宝:年年发家

  145.莲藕,孺子:连生贵子

  146.云端多福:洪福齐天,万福来朝

  147.海螺:钱只进不出

  148.心型:心想事成

  149.茶壶:福分满,五福临门,打麻将连着胡

  150.图章:诡计彰显才学,家境,生意,官运。

  151.萝卜:好彩头

  152.圆形:圆完美满。

  龙凤-势力;蝴蝶-不朽;蝙蝠-福分;蝉-再生;猪-充足;鱼化龙-蜕变;鲶鱼-年年不足;蟾蜍-招财进宝;鱼-金玉(鱼)合座;羊-吉利;知了-功课前进;葫芦-魔力;竹节-节节高升;佛手-福寿;青莲-清廉;荔枝-亨通大开;桃子-长命;石榴-多子多孙;八卦-天然的力量;太极-阴阳和谐;寿字-长生不老;喜字-吉庆;鞋-(谐)万事顺遂。

  鱼跃龙门-湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在天涯,谓“通过考验,声誉鹤起”。

  顿时封侯-小猴儿坐在马背上,状似满意,暗示“出将入相”不远矣。

  欢欢喜喜-外形似小熊的獾、猪与喜鹊,暗示高兴与笑口常开。

  喜上眉梢-喜鹊站立在梅花枝杆上,描述欢愉的不得了。

  富贵万年-芙蓉、木樨、万年青、长红无尽头。

  平安然安-花瓶与鹌鹑,居家去处一切大事化小,小事化无。

  岁岁安然-花瓶里插着几穗的稻穗,旁边立着鹌鹑,谓日日是好日,岁岁有今朝。

  比年如意-莲花荷叶雕镂在玉件上,遂人意、得人事、足畅非常。

  比年不足-莲花荷叶下有水有鱼,不小富也难。

  太师少师-大狮子和小狮子,来寄意古时候的官名,望子成龙望女成凤。

  合和二仙-一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝愿家人、夫妻相处敦睦。

  按喻意分类

  1、吉利如意

  “吉利图案”也有表示士人高尚时令、峻洁人品之类的题材,素为民间所喜尚:

  ......“吉利”,其意为预示好运之征兆、吉祥。语出《庄子?人世世》:“虚室生白,吉利止止。”成玄英疏:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。”上古之时,便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性闪现的形式,即绘成丹青,俗称“吉利图”或“瑞应图”。早在殷周期间的玉雕及青铜器上,这即是“吉利图案”或称“寄意图案”的发端。如于北京平谷、河南郑州等地出土的商代铜器上,常饰有首尾相接的鱼纹,反映出其时的人们,已付与鱼以“吉利”寄意或“吉利”意味,借“鱼腹多子”这终身物形态的现实具有,寄寓人们祈求多子多福的夸姣希望和憧憬。当前历代此种具有“吉利”寄意的图像,正如“吉利”寄意所企盼的那样:“瓜瓞绵绵”,赓续不竭了。如春秋战国的铜镜,秦汉的瓦当、画像石,南北朝石窟壁画,隋唐碑雕、石刻,宋代陶瓷、织锦等,都作有丰硕出色的“吉利”图像或曰“吉利”图案。真正具有“吉利”图案的审美文化蕴意及其形式美表示特征的,是绘制于汉灵帝刘宏建宁四年(公元171年)的《五瑞图》,左为黄龙,右为白鹿,下左二树四枝“连理”,中一嘉禾,禾生九茎;右有一树,树下一人举盘“承露”,乃中国现存最早的吉利图案。另,三国吴主孙亮,制造琉璃屏风,上镂“瑞应图”,达一百二十种之多,可谓集吉吉祥庆图案之大成。①元代之后,吉利图案于民间普遍风行,至明清而大行当时,成为一种蔚为风气的风俗现象。俗谓“图必成心,意必吉利”。此时的吉利图案,除仍用于建筑、车舆及日用器物之外,已将使用的核心挪移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化现象形态方面上来。我们对于吉利图案有了概略的领会和认识,如许便能够对吉利图案作出一个描述性的划定。

  吉利图案,便是使用谐音、嵌字、符号、意味或曰“象德”、比方或曰“比德”等表示手法,采用保守的罨画②或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称持续(即“四方持续”)等保守构图式样,并用于陶瓷审美文化现象形态之上的,以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的粉饰性图案。

  下面我们便将保守吉利图案所表达的福善之事、嘉庆之征等分歧类型的题材,分作几个大类进行胪陈和探究。

  关于“吉利如意”、“安然吉庆”即具有“吉利”本体意义的题材,是“吉利图案”开宗明义的题材:

  (1)“吉利如意”,图案上通作一孺子手持如意,骑在大象背上戏耍;或在大象背上戏耍;或在大象背上驮一宝瓶,瓶中插“戟”及“如意”③,借“戟”与“吉”,“象”与“祥”音相谐,意为“吉利如意”;亦有以汉字“吉利”配如意形成纹样者。

  (2)“安然吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟,戟上吊挂一磬(一种古代乐器)。“瓶”与“平”,“戟”与“吉”,“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”,即寄意“安然吉庆”。

  (3)“八宝吉利”以“法螺”、“**”、“莲花”(亦称“吉利花”)“天盖”(亦称“白盖”)、“金鱼”、“宝瓶”(亦称“宝壶”、“舍利壶”)、“宝伞”、“盘长”(“长”一作“肠”,又称“八结”、“百结”)等八种吉利物形成图案,每件物体上均缠有风带。寄意为吉利如意、富贵长寿。文献材料载:“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分,名‘八宝吉利’。④另,“(蟒袍)花腔则名目繁多,以二则团花为敬,有二龙团光者,有拱璧形者,有八吉利者。”⑤

  (4)“万事如意”,图案中凡是以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象构成。以“”与“万”,“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不消柿子,仅以“”字为底纹,而上绘如意纹者。

  (5)“年年如意”,图案由两条鲶鱼和如意形成图案。因“鲶”和“年”谐音,另此图案在物象的表示大将“如意”变形为“水纹”与“浪花”,如鱼在水,颇具新意。由莲花和鲤鱼构成的图案即谓“年年不足(鱼)”。

  (6)“事事如意”,“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。凡是以两个柿子或柿蒂的纹样来表示。相传柿树有七德:一为长命;二为树荫大;三无鸟巢秽物;四无虫蚀;五叶彤而美艳,可供赏玩;六一无所获;七落叶肥大可供书写(拜见唐段成式撰《酉阳杂俎》)。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵;再和“如意”之物象绘绣在一路,构成“事事如意”的吉利图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者,图案常作一孺子肩扛“如意”,手持双柿;亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉,两旁配以“柿子”或狮子者;尤以生辰、庆祝、婚礼之器物常用。明清期间广为传播。

  (7)“如意连云”,亦称“如意云”,以浮动相连之流云形成图纹,或曰以“如意”之首端,或灵芝,或祥云纹饰,与“如意”之柄彼此保持,形成祥云流动保持的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花腔式”面前目今即列有“如意连云”之名。

  (8)“四合如意”,即以如意头为根基纹样,作四向对称持续即“四方持续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中,有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

  (9)“必定如意”,亦称“必然如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等形成图纹,“笔”与“必”,“锭”和“定”均为谐音,合为一体,寄意为“必定如意”。

  (10)“和合如意”,“和合”传说为两位仙人,即“寒山”、“拾得”,两人姓虽相异,但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而相互不知,及至寒山临婚,始知拾得亦爱恋其女,于是断然弃家出走,至姑苏枫桥削发为僧,结庐修行。拾得知悉此情后,亦舍女往觅寒山,探得寒山茅庐之所,乃折一怒放花荷前去礼见,寒山见拾得远道寻来,喜出望外,恐其饥馁,急捧一食盒出迎,二人喜甚,俱为僧侣,开山立庙,称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙抽象,常呈现于画幅及工艺品中,两人蓬首笑面,著绿衣,一持“荷花”,一捧“圆盒”,借“荷”、“盒”谐“和”、“合”,取其“协调合好”之寄意。此题材及纹饰多呈现于民间图案之中,有大量实物传世。

  (11)“四时如意”,画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四时瓜果或梅、兰、竹、菊等四时花草共同“如意”形成纹样。

  (12)“路路成功”,以两只或数只奔鹿形成图案。“鹿”在古代被目为吉祥之兽,“鹿”不只与“禄”谐音,并且与“路”谐音,数鹿并驰、畅行无阻,寄意为一帆风顺,七通八达。此外,还有“岁岁安然”、“百岁安然”、“安然多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“丰衣足食”。

  “吉利图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材,是民间最为普遍、最为遍及和最为喜尚的题材之一,也是磁州窑审美文化粉饰题材中最富特色的题材之一。

  (7)“龟年延年”,民间视鹤为长命之禽,故有“龟年”之说。《淮南子?说林训》:“龟年千岁,以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土,编号为110号的白釉白地黑花卵形枕所绘纹饰,即“龟年延年”。有诗云:“桃花百叶不成春,龟年千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”形成吉利图案,寄意延年益寿。明清期间甚为风行。

  (8)“松鹤高寿”,亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“龟年松龄”,画面以青松、仙鹤形成。松树长青不老,恒苍劲挺秀而延年;仙鹤传为千岁之禽,常翩跹起舞以高寿。“松”、“鹤”均为长命永年之物,合为一体,寄意吉利长命,则顺理成章。风行行于明清之际。

  (9)“刘海戏蟾”,刘海为道教人物,相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案凡是以刘海作幼稚状,蓬葆大口,身著博袖之衫,戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神,故绘饰以取富贵幸福之吉利寄意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者,借以讽喻人的捐弃功名,抛却利禄,粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。

  (10)“八仙庆寿”,亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。保守图案有以“八仙”:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一路,把酒祝寿形成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飘动,借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的;另说仙人多乘鹤遨翔,云游四海,即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另,若是八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星,则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外,以“福、禄、寿”为题材的“吉利图案”还有:“龟鹤齐龄”、“三多九如”,“三多”者,即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者,《诗经?小雅?鹿天》载:“如山如阜;如冈如陵;如川之方至,以莫不增;……如月之恒;如日之升;如南山之寿,不骞不崩;如松柏之茂,无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉涟潑”、“金玉合座”、“合座富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”(此为“落花生形成图案,花生俗称“长生果”,其根绵绵不竭,果实累累,故名)、“云芝瑞草”(以“祥云”、“灵芝”等形成吉利图案)、“万福万寿”(以“”和“寿”等汉字形成吉利图案)、“福寿绵绵”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长寿富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”(以“牡丹花”、“木樨”及“白头鸟”形成吉利图案)、“富贵万代”、“长命白头”(以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”形成图纹)、“圆寿字”亦称“团寿字”(以变体的篆书“寿”字形成吉利图案)、“麻姑献寿”(以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉利图案)、“齐眉祝寿”(以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等形成吉利图案。“齐眉”,典出《东观汉记?梁鸿传》,后以“相敬如宾”喻夫妻互敬互爱;“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长命;)、“青鸾献寿”(以“青鸾鸟”,“寿桃”或“寿”字形成吉利图案,)等等纷歧而足。

  夫妻关系乃维系封建社会次序的“五伦”关系之一。《孟子?滕文公上》所说的“父子有亲,群臣有义,佳耦有别,长幼有叙,伴侣有信。”便是“五伦”关系的道德原则。而民间“吉利图案”所表示的“吉利寄意”,更多的则是夫妻恩爱、“并蒂齐心”、“同谐到老”的题材:

  (1)“并蒂齐心”,亦称“芙蓉齐心”。以并蒂莲形成吉利图案。并蒂莲为荷花之一品种,两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗:“俱飞蛱蝶之相逐,并蒂芙蓉本自双”,即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花,藕上有孔,暗示通心,而“通”、“同”之音相谐,寄意夫妻恩爱,形影不离,齐心到老。风行于明清期间器物。

  (2)“齐心结方胜”,亦称“齐心永结”,以“方胜”、“双喜”形成吉利图案。“方胜”为两个菱形互相联合,寄意“齐心”。取“良缘喜结”、“琴瑟协调”之吉利蕴意。《金瓶梅词话》第五十一回载潘弓足之汗巾,即绣有“十样锦”、“齐心结方胜地”等吉利纹饰。

  (3)“因和得偶”,以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”形成吉利图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音,寄意为天配良缘、夫妻敦睦。

  (4)“同偕到老”,以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等形成吉利图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音,寄意夫荣妻贵,琴瑟协调。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。

  (5)“两小无猜”,以“天竹”、“腊梅”形成吉利图案。藉“梅花”代“青梅”,“天竹”代“天马”,寓音佳耦青梅竹马、相敬相爱。此外,还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等,均是此类题材的吉利图案。

  人类对于繁殖生息、人丁畅旺的生殖现象,历来是大为宣扬的,因而,以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉利图案也是丰硕多彩的:

  (1)“麒麟送子”,亦称“玉麒天赐”。以孺子跨骑麒麟形成吉利图案。孺子戴冠着袍,一手持莲,一手持笙;以“莲”、“笙”寄意为“连生”,人类抱负之灵兽麒麟自天而降,喜送贵子。风行于清代器物。

  (2)“榴开百子”,亦称“百子同室”。以“石榴”形成吉利图案。石榴一果多子,民间借以喻“多子”。取共子孙繁殖,连绵不竭之吉利寄意。

  (3)“子孙万代”,以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字形成吉利图案,“葫芦”为多籽动物,借喻为子孙繁殖;“蔓”、“”和“万”谐音,藤蔓环绕纠缠、盘曲绵长,寄意万代悠久之意。还有以“石榴”、“竹笋”形成吉利图案者,寄意与此相类。明清较为风行。

  (4)“宜子孙”,所谓:“宜子孙”,为吉利语,谓妇人宜于生育、子嗣不竭。吉利图案多以“生色”之法,表示“萱草”吉利图案。萱草别名“黄花卉”、“金针菜”。古代传说妇女怀胎期佩其花可生男;故“萱草”别名“宜男花”。另,安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰,即作篆体汉字“宜子孙”,为吉利纹饰。可见此吉利图由来已久。

  (5)“宜男多子”,亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”形成吉利图案。另亦有以“寿石”、“萱草”共同成吉利纹饰者。除上述寄意为子孙合座外,还兼吉利长命之意。另,模印瓷塑男性胖娃娃,亦为“宜男多子”之表示。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表示的此种吉利寄意。

  (6)“瓜瓞绵绵”,“瓜瓞”,即大瓜与小瓜,喻子孙昌茂,繁殖不息。图案凡是以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等形成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。风行于明清期间。此外还有“早生贵子”(以“红枣”或“枣树”、“桂圆”形成吉利图案),“福增贵子”(图案凡是以“桂树”或“木樨”及“蝙蝠”来表示)及“连生贵子”等等纷歧而足。

  封建社会科举测验的所谓考场满意,金榜落款,官运利市之类的题材也是吉利图案所包蕴的一个主要方面:

  (1)“捷报三元”,图案凡是以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾形成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕便是一例。“桂圆”三枚,寄意“三元”。“三元”者,为封建社会科举测验的乡试、会试、殿试这三级测验的第一名:即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意不异。

  (2)“状元及第”、殿试第一名即称“状元”;第二名称“榜眼”,第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次序递次,凡是前三名由皇帝赐进士及第,后七名赐进士身世。图案凡是以戴冠孺子乘龙形成。“冠”与“官”谐音,戴冠寓言为高中。孺子乘龙即“夺得冠军”而喻“状元”及第。

  (3)“一路连科”,封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”,意即闱场满意,一路顺风。图案中凡是以“鹭鸶”(白鹭)、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等形成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕便是此意。以“一鹭”寄意“一路”,“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由皇帝钦定并至殿宣唱,唱毕由阁门衔接,传于阶下,侍卫齐声传名高呼,谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。

  (4)“黄甲传胪”,亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。因为及第者名单多用黄纸书写,故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗:“三举不登黄甲去,两庠空笑白丁归。”即谓此。图案凡是以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等形成。回“鸭”、“甲”谐音,二只鸭子寄意为“二甲”;“蟹”有甲壳,亦寄意为“甲”。

  (5)“杏林春燕”,以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对形成图案,明清以科举取士,划定每年二月进士测验,当时正值杏花开放,故“杏花”有“及第之花”的佳誉。又殿试中第者,将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽,又与“宴”谐音,宴意为“进士及第”。

  (6)“蟾宫折桂”,亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等形成月中仙境。

  (7)“兰桂齐芳”,亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”,以“兰花”及“木樨”形成吉利图案。因东晋名流谢安将子侄比作“芝兰”,五代窦禹钧教五子俱成功名,人称贵(桂)子,合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“未来兰桂齐芳,家境复初,也是天然的事理。”图案多以“生色”为表示手法此外,还有“一甲一名”(图案凡是以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”构成)、“状元祝寿”(图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”形成)、“五子夺魁”(图案有五个孺子抢夺一盔帽构成)、“五子及第”(图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”形成,相传五代燕山禹钧教子无方,五个儿子均及第人科,名扬全国。后世喻后辈学业有成、考场满意为“五子及第”)、“一品清廉”(图案以一枝“莲花”及若干莲叶形成)、“洞天一品”(图案以“太湖石”形成。以太湖石有瘦、透、漏等特征,故名)、“一品当朝”(图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”形成,以仙鹤为羽族之长,为文官一品“补子”之图案,有“一品鸟”之称)、“官上加官”,(其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”,或则“鸡冠花”下横“螃蟹”,或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”,俱寄意“官上加官”)。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“顿时得利”等。

  “吉利图案”也有表示士人高尚时令、峻洁人品之类的题材,素为民间所喜尚:

  (1)“傲霜秋菊”,即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本动物,秋霜之时著花,正值万花凋谢之时,更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊斑纹样的妇女服饰。明清颇为时兴。

  (2)“露根兰”亦称“根草”。以露根之“兰花”形成图案。宋末诗人、画家郑思肖(号所南),刚介有志操,笃于忠义,宋亡之后隐居吴下,与朝客交往,坐必南向,以示不忘故乡。生平善画墨兰,入元之后画兰,疏花简叶必露根,谓:“土为番人所夺,忍著耶?”‘元朝仕宦有求他画兰者,答之以“头可断兰不成得”之语,后人感佩其高风贞节,亦多以“露根兰”为饰。

  (3)“冰雪梅花”,于犬牙交错之冰纹上,分布怒放之梅花。梅花于初春开花,能耐严寒、傲霜雪,故被视为坚毅、高洁的意味。表示方式及吉利寄意亦有多种:其一,如横斜虬干萌生新枝,寄意为“万世不无”;其二,“梅花”与“竹叶”组合成图案,寄意为“两小无猜”;其三,加上“苍松”、“青竹”,寄意经得起风饕雪虐的“岁寒三友”;其四,“梅花”之花瓣为五,寄意“五福”;即“福、禄、寿、喜、财”;其五,加上“冰纹”,寄意为“不染纤尘”;其六,“梅花”枝上立一“喜鹊”,寄意“喜上梅(楣)梢”,即谓有喜事临门,因“门楣”即家门之意。

  (4)“忍冬”亦称“金银花”。藤生枝蔓形动物,多于三月间开花,花色黄白,因不畏严寒,故名“忍冬”。磁州窑器物以此作边饰者甚夥。

  (5)“国色天香”,即牡丹花。为中国特有之花草、古代被尊为“花中之王”,有“国色天香”之誉。因其花型肃静严厉艳丽、仪态万方,被视为雍容华贵的意味。牡丹折枝、缠枝是磁州窑最次要的纹饰之一。

  (6)“岁寒三友”,亦称“三友会”。以松、竹、梅三种耐寒动物形成图案,寄意为历经考验、素性贞静坚韧。《金瓶梅》中李瓶儿便戴着一把“金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿”;清卫杰《蚕桑萃编》即列有“三友会”之名目。宋代以来,此吉利图案备受人的喜爱。

  (7)四君子以“梅、兰、竹、菊”四种花草形成图案,寄意为道德峻洁高贵。明清期间颇为流行。

  (8)“凌波仙子”即水仙。水仙系石蒜科多年生球茎动物,花型清雅高洁、超脱隽秀,故有“凌波仙子”之誉。宋诗人杨万里《水仙花》诗:“韵绝香仍绝,花清月未清,天仙不可地,且借水仙名。”朱熹《赋水仙花》诗:“纷敷翠羽帔,温暖艳白玉相。淡然水仙装。”均为吟诵水仙之名句。以此作为保守织绣吉利图案由来已久,图案多以“生色”为饰。明清期间颇为风行。此类吉利图案还有“瑞草”或曰“青绿瑞草”、“芝草”、“荔枝”、“茱萸”、“莲花”等。此种吉利图案,多以比方或曰“比德”为其表示手法,多取其花卉之或则不畏严寒、傲雪凌霜,或取礤”出淤泥而不染,”亭亭玉立等风致状喻人之伦理道德范围的人格美和风采美等。这与多以谐音而付与吉利寄意的那类吉利图景是分歧的。

  “吉利图案”之中,还有一些是以天象、景象形象甚至节令,与人们的社会糊口前提或保存情况风雨同舟的,出格是表示嘉庆征兆的题材:

  (1)“三阳开泰”,亦作“三羊开泰”,又称“三阳交泰”。《易》以十月为坤卦,纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下;冬去春至,阴消阳长,有吉亨之象。故以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之辞。明清之际多以此为吉利图案。表示方式有多种,常见者即在一方织绣太阳、流云,一方织绣山石、竹、梅各类花卉;两头绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音,加之“羊”字又是“吉利”之“祥”的古字。故表新年伊始,万物苏醒之吉利寄意。

  (2)“捷报春早”,亦称“报春景”、“捷报初春”。喜鹊栖于腊梅枝头,引颈唱鸣形成图纹。腊梅为冬季之花,凡是于冬春之交开放,素有“报春花”之誉,故喻初春。俗以喜鹊为瑞禽,素有“喜鹊叫,喜事到”之民谚,以寓嘉庆之兆。

  (3)“六合同春”,亦作“鹿鹤同春”。“六合”者,谓东、西、南、北及天、地六方,泛指宇宙;同春,谓配合庆祝,称颂之意。凡是以”梅花鹿”、“仙鹤”、“梧桐”和“青松”形成图案。

  (4)“万象更新”,“大象”驮一盆“万年青”形成图案,取国泰民安,欣欣茂发之吉利寄意。

  (5)“五谷丰登”,由北宋灯笼锦(别号庆康年)演变而来,于莲花中安设灯笼(或宫灯),灯旁吊挂谷穗,四周有蜜蜂飞动。“灯”、“登”,“蜂”、“丰”皆谐音,取其风调雨顺,丰收吉庆寄意。

  (6)“比年不足”以“莲花”、“鲤鱼”形成图案。“莲”与“连”,“鱼”与“余”均为谐音,借寓为年年吉利、充足不足。亦有作孺子持莲作抱鱼状者,寄意与此不异。

  (7)“山河万代”,以“江水”、“山石”、“”字形成图案。

  (8)“江牙海水”亦称“海水疆牙”。“牙”或作“芽”。以斜纹和波纹构成海水,上立尖状山石疆牙,取“一统江山”、“旭日东升”、“万世升平”之吉利寄意。此外还有“一统万年”、“六合长春“万化长春”、“四时长春”、“地久天长”(以“天竹”和“南瓜”形成图案)、“和合万年”(以两个“百合”和一盒“万年春”形成图案)、“锦上添花”等等。

  (1)“傲霜秋菊”,即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本动物,秋霜之时著花,正值万花凋谢之时,更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊斑纹样的妇女服饰。明清颇为时兴。

  (2)“露根兰”亦称“根草”。以露根之“兰花”形成图案。宋末诗人、画家郑思肖(号所南),刚介有志操,笃于忠义,宋亡之后隐居吴下,与朝客交往,坐必南向,以示不忘故乡。生平善画墨兰,入元之后画兰,疏花简叶必露根,谓:“土为番人所夺,忍著耶?”‘元朝仕宦有求他画兰者,答之以“头可断兰不成得”之语,后人感佩其高风贞节,亦多以“露根兰”为饰。

  (3)“冰雪梅花”,于犬牙交错之冰纹上,分布怒放之梅花。梅花于初春开花,能耐严寒、傲霜雪,故被视为坚毅、高洁的意味。表示方式及吉利寄意亦有多种:其一,如横斜虬干萌生新枝,寄意为“万世不无”;其二,“梅花”与“竹叶”组合成图案,寄意为“两小无猜”;其三,加上“苍松”、“青竹”,寄意经得起风饕雪虐的“岁寒三友”;其四,“梅花”之花瓣为五,寄意“五福”;即“福、禄、寿、喜、财”;其五,加上“冰纹”,寄意为“不染纤尘”;其六,“梅花”枝上立一“喜鹊”,寄意“喜上梅(楣)梢”,即谓有喜事临门,因“门楣”即家门之意。

  (4)“忍冬”亦称“金银花”。藤生枝蔓形动物,多于三月间开花,花色黄白,因不畏严寒,故名“忍冬”。磁州窑器物以此作边饰者甚夥。

  (6)“岁寒三友”,亦称“三友会”。以松、竹、梅三种耐寒动物形成图案,寄意为历经考验、素性贞静坚韧。《金瓶梅》中李瓶儿便戴着一把“金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿”;清卫杰《蚕桑萃编》即列有“三友会”之名目。宋代以来,此吉利图案备受人的喜爱。

  (7)四君子以“梅、兰、竹、菊”四种花草形成图案,寄意为道德峻洁高贵。明清期间颇为流行。

  (8)“凌波仙子”即水仙。水仙系石蒜科多年生球茎动物,花型清雅高洁、超脱隽秀,故有“凌波仙子”之誉。宋诗人杨万里《水仙花》诗:“韵绝香仍绝,花清月未清,天仙不可地,且借水仙名。”朱熹《赋水仙花》诗:“纷敷翠羽帔,温暖艳白玉相。淡然水仙装。”均为吟诵水仙之名句。以此作为保守织绣吉利图案由来已久,图案多以“生色”为饰。明清期间颇为风行。此类吉利图案还有“瑞草”或曰“青绿瑞草”、“芝草”、“荔枝”、“茱萸”、“莲花”等。此种吉利图案,多以比方或曰“比德”为其表示手法,多取其花卉之或则不畏严寒、傲雪凌霜,或取礤”出淤泥而不染,”亭亭玉立等风致状喻人之伦理道德范围的人格美和风采美等。这与多以谐音而付与吉利寄意的那类吉利图景是分歧的。

  “吉利图案”之中,还有一些是以天象、景象形象甚至节令,与人们的社会糊口前提或保存情况风雨同舟的,出格是表示嘉庆征兆的题材:

  (1)“三阳开泰”,亦作“三羊开泰”,又称“三阳交泰”。《易》以十月为坤卦,纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下;冬去春至,阴消阳长,有吉亨之象。故以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之辞。明清之际多以此为吉利图案。表示方式有多种,常见者即在一方织绣太阳、流云,一方织绣山石、竹、梅各类花卉;两头绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音,加之“羊”字又是“吉利”之“祥”的古字。故表新年伊始,万物苏醒之吉利寄意。

  (2)“捷报春早”,亦称“报春景”、“捷报初春”。喜鹊栖于腊梅枝头,引颈唱鸣形成图纹。腊梅为冬季之花,凡是于冬春之交开放,素有“报春花”之誉,故喻初春。俗以喜鹊为瑞禽,素有“喜鹊叫,喜事到”之民谚,以寓嘉庆之兆。

  (3)“六合同春”,亦作“鹿鹤同春”。“六合”者,谓东、西、南、北及天、地六方,泛指宇宙;同春,谓配合庆祝,称颂之意。凡是以”梅花鹿”、“仙鹤”、“梧桐”和“青松”形成图案。

  (4)“万象更新”,“大象”驮一盆“万年青”形成图案,取国泰民安,欣欣茂发之吉利寄意。

  (5)“五谷丰登”,由北宋灯笼锦(别号庆康年)演变而来,于莲花中安设灯笼(或宫灯),灯旁吊挂谷穗,四周有蜜蜂飞动。“灯”、“登”,“蜂”、“丰”皆谐音,取其风调雨顺,丰收吉庆寄意。

  (6)“比年不足”以“莲花”、“鲤鱼”形成图案。“莲”与“连”,“鱼”与“余”均为谐音,借寓为年年吉利、充足不足。亦有作孺子持莲作抱鱼状者,寄意与此不异。

  (7)“山河万代”,以“江水”、“山石”、“”字形成图案。

  (8)“江牙海水”亦称“海水疆牙”。“牙”或作“芽”。以斜纹和波纹构成海水,上立尖状山石疆牙,取“一统江山”、“旭日东升”、“万世升平”之吉利寄意。此外还有“一统万年”、“六合长春“万化长春”、“四时长春”、“地久天长”(以“天竹”和“南瓜”形成图案)、“和合万年”(以两个“百合”和一盒“万年春”形成图案)、“锦上添花”等等。

  总之,明清期间的吉利图案极为丰硕,其吉利寄意及其审美蕴涵也极其丰硕、普遍,几乎涉及到人们社会糊口的方方面面。上面所列举的几个方面仅仅是举其具有代表性的荦荦大端罢了,藉此可见一斑。吉利图案之表示手法和构图式样拟另撰文,予以阐发、探究。(摘自蔡子谔:略论磁州窑审美文化“吉利图案”的吉利意蕴,作者系河北省社会科学院研究员)

  中国民间崇敬的福神、禄星、寿翁的合称。又称福禄寿三星。据传福神原为岁星,即木星,后逐步人格化,一说源于承平道所祀三官中的天官,演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城,因其有抵制进贡巨人的善政,遂被尊为福神。禄星原为文昌宫的第六星,后被付与人格,附会为张仙。一说张仙为五代时在清城山得道的张远霄,一说为后蜀皇帝孟昶,即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇敬,即角、亢二宿,是二十八宿中东方七宿中的头二宿,为列宿之长,故曰寿。另一说为南极星,在船底座,故寿星亦名南极仙翁 。明清当前民间常将福禄寿三星一并奉祀,三星典型的抽象为福星执如意居中;右为禄星,作员外郎服装,怀抱婴孩;寿星在左,广额白须,捧桃执杖。

  具有喻意者糊口“和和美美”“合气生财,百口欢”的意义,雕工精彩,玉质油润,可本人佩戴或赠送亲友。本产物包管质量,货色寄出,概不退换。若是一次性采办五个以上者可与店东征询优惠事宜。

  本店肆还有白玉、青玉等挂件(观音、佛、十二生肖属像)、手链(佛头、莲花等格式)、戒指、粉饰安排。该店肆所有产物均有质量包管,并供给带有产物及格证书的标签。本店肆所有玉器产物均为正品玉器,已是最低标价发卖,所以概不讨价讲价。如需量大者请间接与我联系。

  反映人们对幸福糊口的追求与祝福。在玉佩图案中次要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等暗示。这类图案的玉佩一般适合各类客人佩戴。

  关于“吉利如意”、“安然吉庆”即具有“吉利”本体意义的题材,是“吉利图案”开宗明义的题材:

  (1)“吉利如意”,图案上通作一孺子手持如意,骑在大象背上戏耍;或在大象背上戏耍;或在大象背上驮一宝瓶,瓶中插“戟”及“如意”③,借“戟”与“吉”,“象”与“祥”音相谐,意为“吉利如意”;亦有以汉字“吉利”配如意形成纹样者。

  (2)“安然吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟,戟上吊挂一磬(一种古代乐器)。“瓶”与“平”,“戟”与“吉”,“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”,即寄意“安然吉庆”。

  (3)“八宝吉利”以“法螺”、“**”、“莲花”(亦称“吉利花”)“天盖”(亦称“白盖”)、“金鱼”、“宝瓶”(亦称“宝壶”、“舍利壶”)、“宝伞”、“盘长”(“长”一作“肠”,又称“八结”、“百结”)等八种吉利物形成图案,每件物体上均缠有风带。寄意为吉利如意、富贵长寿。文献材料载:“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分,名‘八宝吉利’。④另,“(蟒袍)花腔则名目繁多,以二则团花为敬,有二龙团光者,有拱璧形者,有八吉利者。”⑤

  (4)“万事如意”,图案中凡是以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象构成。以“”与“万”,“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不消柿子,仅以“”字为底纹,而上绘如意纹者。

  (5)“年年如意”,图案由两条鲶鱼和如意形成图案。因“鲶”和“年”谐音,另此图案在物象的表示大将“如意”变形为“水纹”与“浪花”,如鱼在水,颇具新意。由莲花和鲤鱼构成的图案即谓“年年不足(鱼)”。

  (6)“事事如意”,“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。凡是以两个柿子或柿蒂的纹样来表示。相传柿树有七德:一为长命;二为树荫大;三无鸟巢秽物;四无虫蚀;五叶彤而美艳,可供赏玩;六一无所获;七落叶肥大可供书写(拜见唐段成式撰《酉阳杂俎》)。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵;再和“如意”之物象绘绣在一路,构成“事事如意”的吉利图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者,图案常作一孺子肩扛“如意”,手持双柿;亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉,两旁配以“柿子”或狮子者;尤以生辰、庆祝、婚礼之器物常用。明清期间广为传播。

  (7)“如意连云”,亦称“如意云”,以浮动相连之流云形成图纹,或曰以“如意”之首端,或灵芝,或祥云纹饰,与“如意”之柄彼此保持,形成祥云流动保持的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花腔式”面前目今即列有“如意连云”之名。

  (8)“四合如意”,即以如意头为根基纹样,作四向对称持续即“四方持续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中,有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

  (9)“必定如意”,亦称“必然如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等形成图纹,“笔”与“必”,“锭”和“定”均为谐音,合为一体,寄意为“必定如意”。

  (10)“和合如意”,“和合”传说为两位仙人,即“寒山”、“拾得”,两人姓虽相异,但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而相互不知,及至寒山临婚,始知拾得亦爱恋其女,于是断然弃家出走,至姑苏枫桥削发为僧,结庐修行。拾得知悉此情后,亦舍女往觅寒山,探得寒山茅庐之所,乃折一怒放花荷前去礼见,寒山见拾得远道寻来,喜出望外,恐其饥馁,急捧一食盒出迎,二人喜甚,俱为僧侣,开山立庙,称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙抽象,常呈现于画幅及工艺品中,两人蓬首笑面,著绿衣,一持“荷花”,一捧“圆盒”,借“荷”、“盒”谐“和”、“合”,取其“协调合好”之寄意。此题材及纹饰多呈现于民间图案之中,有大量实物传世。

  (11)“四时如意”,画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四时瓜果或梅、兰、竹、菊等四时花草共同“如意”形成纹样。

  (12)“路路成功”,以两只或数只奔鹿形成图案。“鹿”在古代被目为吉祥之兽,“鹿”不只与“禄”谐音,并且与“路”谐音,数鹿并驰、畅行无阻,寄意为一帆风顺,七通八达。此外,还有“岁岁安然”、“百岁安然”、“安然多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“丰衣足食”。

  “吉利图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材,是民间最为普遍、最为遍及和最为喜尚的题材之一,也是磁州窑审美文化粉饰题材中最富特色的题材之一。

  (1)“五福捧寿”等,均风行于明清期间。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书.洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”汉桓谭《新论》还有新解:“五福:寿、富、贵、安泰、子孙浩繁。”凡是以五只“蝙蝠”环绕一个“寿”字,构成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音,其与“寿”字组合,含有“富贵”、“长命”之寄意。

  (2)“历元五福”,旧历以冬至为一岁之始,平朔为一月之始,夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。凡是以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”形成;借“荔枝”寓“历”,借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寄意“元”和“五福”。其“五福”者,亦有以“寿桃”寓“寿”,“牡丹”寓“富”,“木樨”寓“贵”,“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”形成。“五福”之具体蕴意,从汉桓谭撰《新论》之说。

  (3)“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节,民间传说是天官下降,赐福人世。因以之用作民间粉饰图案。凡是由天官和展翅翱翔之蝙蝠形成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者,上书“天官赐福”四字。普遍使用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。

  (4)“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹形成,喻福运临门。

  (5)“福寿如意”,多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等形成吉利图案。亦有以“寿”字代“桃”者,用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音;“桃”亦称“寿桃”,意味长命,合为图案,寄意为“福寿如意”。明清时较为风行。

  (6)“福禄相连”,“鹿”被视为古代之瑞兽,有千年为苍鹿,又五百年为白鹿,复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意,故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代仕宦俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”构成图案,构成首尾相连之环形图案,即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者,金元以降则尤为流行。1974年松花江下流奥里米金墓出土的玉透雕牌上,即雕凿有一对赤鹿,其公鹿长角弓背,傲然伫立;母鹿则回眸凝睇,温文驯顺。具有明显的游牧民族特点。此表白少数民族的饰物中亦于宋元期间即有了吉利图案的发端。此已获得了诸多出土文物的证明。

  (7)“龟年延年”,民间视鹤为长命之禽,故有“龟年”之说。《淮南子.说林训》:“龟年千岁,以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土,编号为110号的白釉白地黑花卵形枕所绘纹饰,即“龟年延年”。有诗云:“桃花百叶不成春,龟年千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”形成吉利图案,寄意延年益寿。明清期间甚为风行。

  (8)“松鹤高寿”,亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“龟年松龄”,画面以青松、仙鹤形成。松树长青不老,恒苍劲挺秀而延年;仙鹤传为千岁之禽,常翩跹起舞以高寿。“松”、“鹤”均为长命永年之物,合为一体,寄意吉利长命,则顺理成章。风行行于明清之际。

  (9)“刘海戏蟾”,刘海为道教人物,相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案凡是以刘海作幼稚状,蓬葆大口,身著博袖之衫,戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神,故绘饰以取富贵幸福之吉利寄意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者,借以讽喻人的捐弃功名,抛却利禄,粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。

  (10)“八仙庆寿”,亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。保守图案有以“八仙”:即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一路,把酒祝寿形成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飘动,借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的;另说仙人多乘鹤遨翔,云游四海,即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另,若是八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星,则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外,以“福、禄、寿”为题材的“吉利图案”还有:“龟鹤齐龄”、“三多九如”,“三多”者,即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者,《诗经.小雅.鹿天》载:“如山如阜;如冈如陵;如川之方至,以莫不增;……如月之恒;如日之升;如南山之寿,不骞不崩;如松柏之茂,无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉涟潑”、“金玉合座”、“合座富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”(此为“落花生形成图案,花生俗称“长生果”,其根绵绵不竭,果实累累,故名)、“云芝瑞草”(以“祥云”、“灵芝”等形成吉利图案)、“万福万寿”(以“”和“寿”等汉字形成吉利图案)、“福寿绵绵”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长寿富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”(以“牡丹花”、“木樨”及“白头鸟”形成吉利图案)、“富贵万代”、“长命白头”(以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”形成图纹)、“圆寿字”亦称“团寿字”(以变体的篆书“寿”字形成吉利图案)、“麻姑献寿”(以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉利图案)、“齐眉祝寿”(以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等形成吉利图案。“齐眉”,典出《东观汉记.梁鸿传》,后以“相敬如宾”喻夫妻互敬互爱;“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长命;)、“青鸾献寿”(以“青鸾鸟”,“寿桃”或“寿”字形成吉利图案,)等等纷歧而足。

  龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落,凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突,龙胜,归并了凤,从此,全国承平,五谷丰登,也是崇高吉利的表示。祥云代表有好的前兆,暗示对将来的夸姣祝福。现代把成婚之喜比作“龙凤呈祥”,暗示夫妻喜庆。

  享福迎祥 孺子抓蝙蝠。纳、收入、接管之意。寓洪福吉利接踵而来。

  流云百福 由云纹和蝙蝠构成。云纹形若如意,绵绵不竭,意为如意长久;“蝙蝠”寓“遍福”。意味幸福,如意或幸福延绵无边。

  喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在中国的保守习俗上,喜鹊被认为是一种报喜的吉利鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢暗示喜鹊报喜,一对双喜。寓指人功德当头,喜形于色。

  福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福;小动物为兽,音与“寿”不异,为之寿之意;灵芝与古时如意同形,表现称心如意。暗示幸福、长命、事事顺意。

  必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音,“锭”音定,合扰为“必定如意”之谐音,寓必定如心水遂意的希望。

  三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉利,“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意义,预示要交好运。寄意祛尽险恶,吉利交好运。

  用龙、凤、梅花(谐音)、喜鹊、云纹(形似如意、绵绵不竭)、三星(福、禄、寿)、笔、鲶鱼(谐年年不足)、蝙蝠(同福、遍福)古钱(谐前、面前)双钱(谐双全)寿桃(桃形如心)等等来表达;龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在面前、福寿双全、福诚意灵等意。

  2、长命多福类

  在玉佩图案中次要用寿星、寿桃、代表长命的龟、松、鹤等来暗示。表达人们对健康长命的期望与祝福。佩戴人群以中、老年报酬主。

  三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人世祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠构成。意味幸福、富有、长命。

  鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树,“桐”与“同”同音。同春,象春天一样充满朝气。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。便是祝颂长命、永葆芳华之词。

  龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿,寄意高寿。雷同图案如松鹤延年。

  福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”;动物为兽,意指“寿”。暗示福、禄、寿全之意。别的,福禄寿也能够用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来暗示。

  福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱,伴着祥云飞来。图案以谐音和意味的手法暗示幸福、长命都将到临,即福从天降。

  福在面前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”;古钱两头都有眼,“钱”与“前”同意,“有眼的钱”意为“面前”,加上蝙蝠,暗示福运即将到来。

  五福捧寿 五只蝙蝠围住两头一个寿字或一个寿桃。五福之意;一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求天保九如,二求荣华富贵,三求吉利安然,四求积德积善,五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解,一旦具有了“五福”,天然是“寿比幸福了”!

  3、家和畅旺类

  暗示但愿夫妻敦睦、家庭畅旺。玉佩图案次要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等暗示。这类图案的玉佩往往作为成婚喜庆的礼物相赠,或暗示夫妻恩爱、家和万事兴。

  和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”,灵芝喻如意。指人事敦睦,事来畅旺,繁荣富强。盒、荷与合、和同音,多比方夫妻敦睦,鱼水相得。和合如意寄意夫妻敦睦则福禄无限。

  百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉利物组合成图案。暗示恭喜新婚佳耦和和美美、百年到老。

  白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老;牡丹花,为富贵花,是贵重的意味。图案既表达了夫妻恩爱百年,又是糊口贵重夸姣的意味。

  年年不足 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年,藕指藕断丝连,为年年不竭;鱼为余。指人给家足。暗示丰庆不足,糊口的敷裕。

  人类对于繁殖生息、人丁畅旺的生殖现象,历来是大为宣扬的,因而,以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉利图案也是丰硕多彩的:

  (1)“麒麟送子”,亦称“玉麒天赐”。以孺子跨骑麒麟形成吉利图案。孺子戴冠着袍,一手持莲,一手持笙;以“莲”、“笙”寄意为“连生”,人类抱负之灵兽麒麟自天而降,喜送贵子。风行于清代器物。

  (2)“榴开百子”,亦称“百子同室”。以“石榴”形成吉利图案。石榴一果多子,民间借以喻“多子”。取共子孙繁殖,连绵不竭之吉利寄意。

  (3)“子孙万代”,以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字形成吉利图案,“葫芦”为多籽动物,借喻为子孙繁殖;“蔓”、“”和“万”谐音,藤蔓环绕纠缠、盘曲绵长,寄意万代悠久之意。还有以“石榴”、“竹笋”形成吉利图案者,寄意与此相类。明清较为风行。

  (4)“宜子孙”,所谓:“宜子孙”,为吉利语,谓妇人宜于生育、子嗣不竭。吉利图案多以“生色”之法,表示“萱草”吉利图案。萱草别名“黄花卉”、“金针菜”。古代传说妇女怀胎期佩其花可生男;故“萱草”别名“宜男花”。另,安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰,即作篆体汉字“宜子孙”,为吉利纹饰。可见此吉利图由来已久。

  (5)“宜男多子”,亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”形成吉利图案。另亦有以“寿石”、“萱草”共同成吉利纹饰者。除上述寄意为子孙合座外,还兼吉利长命之意。另,模印瓷塑男性胖娃娃,亦为“宜男多子”之表示。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表示的此种吉利寄意。

  (6)“瓜瓞绵绵”,“瓜瓞”,即大瓜与小瓜,喻子孙昌茂,繁殖不息。图案凡是以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等形成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。风行于明清期间。此外还有“早生贵子”(以“红枣”或“枣树”、“桂圆”形成吉利图案),“福增贵子”(图案凡是以“桂树”或“木樨”及“蝙蝠”来表示)及“连生贵子”等等纷歧而足。

  夫妻关系乃维系封建社会次序的“五伦”关系之一。《孟子.滕文公上》所说的“父子有亲,群臣有义,佳耦有别,长幼有叙,伴侣有信。”便是“五伦”关系的道德原则。而民间“吉利图案”所表示的“吉利寄意”,更多的则是夫妻恩爱、“并蒂齐心”、“同谐到老”的题材:

  (1)“并蒂齐心”,亦称“芙蓉齐心”。以并蒂莲形成吉利图案。并蒂莲为荷花之一品种,两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗:“俱飞蛱蝶之相逐,并蒂芙蓉本自双”,即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花,藕上有孔,暗示通心,而“通”、“同”之音相谐,寄意夫妻恩爱,形影不离,齐心到老。风行于明清期间器物。

  (2)“齐心结方胜”,亦称“齐心永结”,以“方胜”、“双喜”形成吉利图案。“方胜”为两个菱形互相联合,寄意“齐心”。取“良缘喜结”、“琴瑟协调”之吉利蕴意。《金瓶梅词话》第五十一回载潘弓足之汗巾,即绣有“十样锦”、“齐心结方胜地”等吉利纹饰。

  (3)“因和得偶”,以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”形成吉利图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音,寄意为天配良缘、夫妻敦睦。

  (4)“同偕到老”,以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等形成吉利图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音,寄意夫荣妻贵,琴瑟协调。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。

  (5)“两小无猜”,以“天竹”、“腊梅”形成吉利图案。藉“梅花”代“青梅”,“天竹”代“天马”,寓音佳耦青梅竹马、相敬相爱。此外,还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等,均是此类题材的吉利图案。

  4、平和平静安然平静类

  暗示现代社会里人们对安靖、安然平静糊口的神驰。代表的玉佩图案次要用宝瓶、如意等暗示。对一些常年在外工作或工作、糊口流落不定的人佩带,以依靠家人对他的安然祝福。

  平安然安 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平,“鹌”则为“安”,为音寓。祝福万事顺意。

  富贵安然 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王,暗示卑贱、富有。花瓶则为安然之意。

  竹报安然 爆仗或竹、鹌鹑。爆仗爆裂发出的声音,称为“爆仗”,过去以爆仗声来摈除山鬼。暗示驱除险恶,祷告平和平静之意。

  用:瓶、灵芝(如意)、鹿、鹌鹑(谐安)、柿子(谐事事)、穗、竹、蝙蝠等来暗示:安然如意、一路安然、岁岁安然、事事如意、诸事遂心、祝愿如意、竹报安然等意。

  封建社会科举测验的所谓考场满意,金榜落款,官运利市之类的题材也是吉利图案所包蕴的一个主要方面:

  (1)“捷报三元”,图案凡是以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾形成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕便是一例。“桂圆”三枚,寄意“三元”。“三元”者,为封建社会科举测验的乡试、会试、殿试这三级测验的第一名:即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意不异。

  (2)“状元及第”、殿试第一名即称“状元”;第二名称“榜眼”,第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次序递次,凡是前三名由皇帝赐进士及第,后七名赐进士身世。图案凡是以戴冠孺子乘龙形成。“冠”与“官”谐音,戴冠寓言为高中。孺子乘龙即“夺得冠军”而喻“状元”及第。

  (3)“一路连科”,封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”,意即闱场满意,一路顺风。图案中凡是以“鹭鸶”(白鹭)、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等形成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕便是此意。以“一鹭”寄意“一路”,“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由皇帝钦定并至殿宣唱,唱毕由阁门衔接,传于阶下,侍卫齐声传名高呼,谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。

  (4)“黄甲传胪”,亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。因为及第者名单多用黄纸书写,故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗:“三举不登黄甲去,两庠空笑白丁归。”即谓此。图案凡是以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等形成。回“鸭”、“甲”谐音,二只鸭子寄意为“二甲”;“蟹”有甲壳,亦寄意为“甲”。

  (5)“杏林春燕”,以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对形成图案,明清以科举取士,划定每年二月进士测验,当时正值杏花开放,故“杏花”有“及第之花”的佳誉。又殿试中第者,将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽,又与“宴”谐音,宴意为“进士及第”。

  (6)“蟾宫折桂”,亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等形成月中仙境。

  (7)“兰桂齐芳”,亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”,以“兰花”及“木樨”形成吉利图案。因东晋名流谢安将子侄比作“芝兰”,五代窦禹钧教五子俱成功名,人称贵(桂)子,合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“未来兰桂齐芳,家境复初,也是天然的事理。”图案多以“生色”为表示手法此外,还有“一甲一名”(图案凡是以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”构成)、“状元祝寿”(图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”形成)、“五子夺魁”(图案有五个孺子抢夺一盔帽构成)、“五子及第”(图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”形成,相传五代燕山禹钧教子无方,五个儿子均及第人科,名扬全国。后世喻后辈学业有成、考场满意为“五子及第”)、“一品清廉”(图案以一枝“莲花”及若干莲叶形成)、“洞天一品”(图案以“太湖石”形成。以太湖石有瘦、透、漏等特征,故名)、“一品当朝”(图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”形成,以仙鹤为羽族之长,为文官一品“补子”之图案,有“一品鸟”之称)、“官上加官”,(其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”,或则“鸡冠花”下横“螃蟹”,或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”,俱寄意“官上加官”)。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“顿时得利”等。

  出息弘远类

  用喜鹊、桂元、元宝暗示捷报三元。

  用台:同台升之意,瓶音平暗示四海升平。

  用竹意味出息夸姣,节节高升。

  用莲来暗示一品清廉。

  用茄子状似高冠来暗示高官得中。

  5、事业腾达类

  意味人们对这小我成绩和宦途出息的神驰与祝福。代表的玉佩图案次要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等暗示。佩戴者比力重视小我成绩和自我价值的实现。

  连中三元 荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音,喻“连中三元”。寄意夺得旧时科举测验中乡试、会试、殿试的第一名。

  鲤鱼跳龙门 传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。

  状元及第 戴冠孺子手持如意骑龙上。冠与官同音。孺子戴冠军,科举成功。骑龙,好像鲤鱼跃龙门而成为龙一般,出人头地。寄意测验高且居榜首。

  封侯挂印 山公爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通,寓为封奖:“猴”与“侯”同音,寓官位;印即官印。意指事业腾达,加官进爵之意,表现事业的成功。

  节节高升 以竹节暗示。意为不竭朝上进步,节节向上。

  6、辟邪消灾类

  暗示人们但愿在某种神灵庇护下,糊口成功、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来暗示。

  在民间有“男戴观音女戴佛”说法,次要是祈求观音和佛对人们身体、糊口和工作的保佑。当人们身体有病,会佩带如钟馗、关公、张飞等玉佩,期望能尽快驱除病魔,使身体康复,从精力上给人一种抚慰。

  玉佩中的中国保守图案形式多样,寄意深刻,数不堪数。它浓集了中华玉石文化的丰硕内涵,是华夏保守文化百花圃中的一朵光芒耀眼标奇葩。玉佩与其它珠宝饰品分歧的是,它在对人进行粉饰的同时,更在乎于人们的精力感触感染,已成为人们精力依靠的直观物质表达形式。在强调个性化和重视精力感触感染的现代,佩带储藏有丰硕东方文化内涵的玉佩,将更能表现出本人的个性、品尝和民族气质。

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